إذا كان أسياس مسلم علماني !!!
كيف كان سيكون رأي نصاري ارتريا والمتحدثين الرسميين باسمهم من بقايا الشعبية الضالين ؟
دكتور الجبرتى
إذا كان اسياس زينوا مسلما علمانيا أو بعثيا أو عميلا للمخابرات الاجنبية ، و غير لغة الدولة الي تقري مثلا ، وعمم الثقافة الاسلامية باسم التقري ، وقتل وسجن وسلخ ، وجند الطلاب في ساوي ، وحرمهم من التعليم العالي من اجل ترفيع ابناء المجاهدين بدلا من المناضلين . كيف كان سيقول نصاري ارتريا ،ومن كانو سيتهمون ؟
اذا كان اسياس زينو مسلما من التقري ، و أباد المنكع الجبرتة ، ورفض الصوفية المسالمين وعمم مذهبه المتطرف ، و صفي اصحابه المجاهدين الاوائل ، وقاد الدولة بالحديد والنار ، وتعاون مع بني عامر السودان (وياني ) وسحق بقية المجاهدين من المذاهب الاسلامية الاخري ، ماهو راي النصاري حينها ؟
اذا كان اسياس زينو ملحد شيوعي من اب مسلم ، وسرق اموال النصاري وقتل علمائهم واقفل معاهدهم الدينية ، وطارد مثقفيهم ، واحرق كتبهم ، وسن قوانين تعمل علي افلاسهم وافقارهم ، وسلب اراضيهم وأسكن مسلمي المنخفضات مكانهم ، واخذ بناتهم الي خلاوي القران (ساوي ) ليخدموا جنرالات الاسلام ويمتعونهم ، وليخدمن الدعوة الاسلامية تحت مسمي الدعوة الوطنية ، ليظللن هنالك لعشرات السنين ، وتتحول لغتهن وطبائعهن للاسلامية والعربية ، و عندما يحاولن الهروب من ذلك يبيعهن للعرب الرشايدة ، فيبيعوهن اسبيرات ، ماذا كان سيكون رد فعل نصاري ارتريا ؟
اذا كان اسياس زينو علمانيا اسلاميا متخلفا ، ومنع بناء الكنائس في ارتريا ، بينما سمح للمسلمين بناء الف والف مسجد في ما فيه مسلمين وما ليس فيه ، وتركهم يدعون الي الله والاسلام والسنة النبوية ، واوقف اجازة الاحد واثبت بالقوة والقانون الجمعة اجازة رسمية اسبوعية ، وقبل الهلال الاسلامي (ليس في الاسلام شعار اصلا ) من يد شيخ متطرف . كيف كان سيكون رد فعلهم ؟
اذا كان اسياس زينوا مسلما و هدم اربعون من الكنائس التاريخية المعمورة للنصاري في مندفرا ، وقتل وسجن من يدافعون عنها ، وشتت احجارها في الف كيلومتر مربع حتي لا يثبت لها وجود ، وعوضهم ارض خلاء في صحراء سرايي واهان معتقداتهم واتهم شيوخهم ومنعهم من الاحتفالات بمولد المسيح عليه السلام ، هل كانو سيبررونها بالتخطيط ؟
اذا كان اسياس زينو وعصابته واحبابه مسلمين ، ثم غيروا اسم مجتمع نصاري حماسين واكلي قوزاي الي عقامي (عجم ) وبدل ثقافتهم الي الاسلامية وبثها في التلفزيون الارتري و ارقصهم بالسيف كالبني عامر ، والبسهم الثوب البجاوي وبللم نساؤهم وستر عوراتهم ، و استهزأ منهم لما قالوا انهم اكلي قوزايون او حماسينيون ، وضحك من علاقة لغتهم بالعقامي ورفضهم لها ؟ هل كانو سيقبلون ويبررون ان هذا قرار رسمي وثقافي معقول ومطلوب ؟
اذا كان اسياس زينوا مسلما اخوانيا ، واستعان باغبياء النصاري تحت راية الشيوعية والوطنية والسفسطائية النضالية ، وبرر لافعاله بانه من حرر ارتريا من يد المحتل اخوه الاثيوبي ، وانه ليس طائفيا او إسلاميا او خائنا ينفذ مخططات اخوته الاثيوبيين المسلمين للسيطرةعلي البحار العفرية ، واصطنعا حربا لابادة شباب النصاري بدون مبرر . هل كانو سيقولون ان هذا ضروري للحفاظ علي حدود الوطن واستقلاله ؟
اذا كان اسياس زينو مسلما ، وسجن النصاري وعموم الارتريين ، في معسكرات الخدمة العسكرية وجند العجائز والنساء في المدن ، وسجن من هرب ابنائه الي دول الجوار ان لم يدفع خمسة الاف دولار اسلامي .
وعندما يخرج المسلمون الارتريون من دولتهم يتطاعسون لاسياس زينوا ويعودون لخدمته في الخارج ، ويعرقلون سياسات المعارضة ويفشلونها ويحولونها الي اسلامية ويطالبون بكل اسهم العمل ومناصبه بدون ديموقراطية ، هل كانوا سيقولون انهم اعداء لاسياس زينوا وليس النظام الاسلامي الحاكم ؟
ام اذا كان اسياس زينوا مسلما كنا سنقبل ان يقول ان البني عامر والحباب في السودان غير التقري في ارتريا ؟ وان الهدندوة غير الحدارب والبجا ؟
اذا كان اسياس زينو مسلما وقام بالافاعيل الجريئة واستخدم النصاري المغفلين كمثقين اسلاميوا شيوعيون ، ليبرروا للنصاري افعاله بسفسطائية معوجة وفارغة ما يقوم به وانه وطني ومناضل فذ حرر البلاد من شر اثيوبيا ، وانه ليس طائفيا ، فقطهو يمارس الدكتاتورية من أجل ترسيخ دعائم الدولة حول محيطها الاقليمي وابراز هويتها بين العالم . هل كان النصاري سيخادعون بكتابة مقالات بان لا نفترق .، ويذكرون امجاد المجتمع الارتري نصرانيا كان ومسلما وانهم شركاء درجة تانية ؟
نريد أن نعيد طريقة تفكيرنا وبالذات الاخوة الذين بدأت سكرتهم تفك قليلا بعد هروبهم من ماخور الجبهة الشعبية ، لا نريد تصالحا نكون فيه الادني بقبول الامر الواقع من أجل الوطن ..
نموت كي يحيا الوطن !! …. يحي لمن ؟ نحن الوطن … ان لم يكن بنا كريما آمنا
ولم يكن محترما … ولم يكن حرا ……. فلا عشنا ….. ولا عاش الوطن .
روابط قصيرة: https://www.farajat.net/ar/?p=34061
الدكتور / جبرتي المحترم
بعد التحية والتقدير يا أخي أبدعت في تنصيب المرآة بل جعلتها نقية من كل دنس أو شبهة حتى تعكس للرائي وجهه ودبره ( قفاه) ، لأن الحقيقة جعلوا بينها وبين البيان والسطوع ألف حاجز و متراس .
لمن لا يستطيع أن يلمس الحقائق أو الذي صنع حقيقته التي لا يستفيد إلا هو منها ، أو من يريد أن يراها من خلال منخل ذو ثقب ضيق ، أو من يريد أن يضع نظارة أي كان نوعها أو لونها ، لا وألف لا .
الشعب ناضل وكافح ودفع الثمن غالي حتى ينجلي الإستعمار ، ثم تشرق شمس الحرية ينال منها الكل ويستمتع بها الكل .
لا يوجد أدنى مبرر للمعاناة وللعنصرية ، والناس الحمد اليوم في وعي وفهم ، لن يستطيع أحد تغبيش الحقائق أمام ناظريها ، ولن تؤكل مرة أخرى أو تلدق مرتين .
الآن إرتريا النظام الذي يحكمها نظام طائفي ، وجهوي ، وعنصري وإستيطاني وله أجندة خاصة لا تستفيد منها إلا طائفة وعنصر معين فقط ، وهو كما شخصه الدكتور ، العنصر المسيحي والمتمثل تحديداً في التجرينيا .
وحتى لا نصيب الكل هناك قلة منهم واعية تدرك أنه مهما تمكنت هذه الطائفة وانفردت بكل الخيرات المتمثلة في الثروة والسلطة والوجود لن تستقر ولن ترتاح لذا ابد من التعايش معاً كركاب سفينة واحدة كلهم ينشدون السلامة حتى تمخر الباخرة بالسلام . أما الأغلبية الباقية هم صنفين ، صنف متواطؤون مع النظام ويعلمون مقصده ولا يبالون .وصنف آخر يسير في إتجاه النظام بدون وعي لتأثيرات مختلفة .
لكل هؤلاء سواء كانوا أصحاب الأجندة ، أو السائرون بدون وعي ، وكذلك البلهاء من أبناء المسلمين المنقادين وخدام الأجندة المقفلون النافعون ، لكلهم عليهم بالتفكير اليوم قبل الغد لمآلات الأمور السيئة التي لن تفيد الجميع .
عزيزي الجبرتي كل فرضياتك و تساؤلاتك في محلها ولكن لو كان اسياس يرجع نسبه الى (زينو) لما سمي باسياس حتي لو كانت والدته بنت مدهن براد و لو اعطيت اسما فرضيا لاسياس من (فلان زينو ) او غيرها من الاسماء المسلمة
أ حسنت أ ستادنا الكريم دكتور\ الجبرتي
مقال رائع جداً أرجو ان يترجم باللغة التجرنية
والإنجليزية ليقرأه الجميع أما بخصوص نسبه
أرجوان تشرح لنا ان كان نسبه يرجع الي زينوام افورقي نريد انعرف
من يحكم بلدنا ويلبس ثوبنا !!!ومن هوزينو ومن هوافورقي؟
هل كانواواج حقيقين ا م كانوللإجار؟!!
تساؤلات افتراضية في محلها وَإِنْ كنتُ أُفَضّل أنَّ يأتي جوابها من هؤلاء الذين يُعتبرون الحلقة الأضعف في صف وبنيان المكوِّن المسلم وفي ذات الوقت هم المِعْوَل الهدّام لمشاريعنا الوطنية ألا : هم مَنْ أطلقنا عليهم جدلاً في نقاشاتنا السابقة ( الوطنيون الجدد ) الذين ارتضوا لأنفسهم ولأهلهم الذل والمهانة وأن يكنوا في ذيل الركب الوطني ، لأن جواب المكوِّن المسلم الثابت علي مبدئه سيكون عقلانياً من غير فرط أو تفريط بحقوقه وحقوق الآخرين ، كما أنني أتوقع أن يتلوَّن جواب أصحاب مشروع ( تجراي تجرينيا ) ويتقلب حسب مزاجهم الآني بغض النظر عمّا يُؤدِّي إليه ذلك الموقف من الكارثية في المشروع الوطني الارتري الذي يُفْتَرَض أنْ يأخذ بعين الاعتبار حقوق كلّ المكوِّنات الارترية ، لأن مبدأ هؤلاء هو ( ذي نِقِسي نُقُسْنا ، ذي بِرِقِتْ صطحاينا ) !
نبدء من حيث انتهيت ….نحن الوطن … ان لم يكن بنا كريما آمنا
ولم يكن محترما … ولم يكن حرا ……. فلا عشنا ….. ولا عاش الوطن .
خيارات النصارى محسوما من ولادة الحس الوطني والسياسي هم دوما مع انفسهم من غير ادنى اعتبار للمكون المسلم مواقفهم جلي وواضحا وصريحا في (محبر فقر هقر ) جمعية حب الوطن قالوها صراحتا لا نعني به الا تقراي تقرنية رفضوا مطالب الرابطة الاسلامية وخاصة اقرار اللغة العربية كمعبر حضاري اسلامي للمسلمين وفضلوا من ذلك اثيوبيا ببعدها النصراني من الشراكة مع المسلمين وعندما انقلب الاثيوبيا على الابرطورية وانتهي التحالف الكهنوتي وبتوجه من امان عندوم اتوا مرغمين الى الثورة بالرغم وجود (الكمندوس)القوات الخاصة لمحاربة الثورة مكونة من النصارى ارترية … وكعادة المسلمين وبتسامح فوق العادة تم قبولهم في الثورة ومنذو قدومهم كان همهم الهيمنة والاختراق والاخلال .. وفعلا تم الاختراق والتشوهي لثورة ثم مرحلة الذوبان (عامة كتحقق ايا) اذابة الجبهة كونها محسوبة على المسلمين … ومن المفارقات كانوا يهللون لقوات السياس من منطلق طائفي ويرفضون وصفها بالرجعية اما قوات التحرير كونها مكون مسلم كان يعيرونها بالرجعية .. وفي ظل سيادة حزب العمل تم تصفية قوات التحرير اذن المعادلة عندهم هي مركزية المسيحية وتفوقها ولا سيادة ولا قيمة لمسمى وطن من غير سيادتهم ومركزيتهم وتحت اي تسمية حبشانا تقراي تقرنية شعبية المهم والمعيار سيادتهم وتحكمهم ولا وزن ولا قيمة للمسلم مهما قدم وضحى … ويجب ان نعي جيدا هذا الدرس المتكرر من الاربعينيات حتى اليوم
والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين ..وياما لدغنا مرات ومرات .. الحل العودة والانابة والتوبة نجدد ايماننا ولتكن قضية المسلم من كرامة وحرية في صميم اهدافنا علنا واولا واخيرا وعزنا في ديننا وكرمتنا في ممارسة هويتنا وعقيدتنا وثقافتنا بلا قيود ولا حدود في حدودنا ارضا وشعبنا بلا قيد وبلا تقديس مسميات .. وان تكون هذه خطوطنا الحمراء لا تقبل المساومات … كفانا حصادا مرا ..بسبب تميع الاهداف وتشتيت الاوراق وتاجيل الاهم واكرر كرمتنا وحريتنا في ديننا … والخلاصة الشراكة مع نصارى التقرنية كعشم ابليس في الجنة
وكفانا عبرة عندما استغلت المسميات من العلمنيون والشوعيون في الجبهة بضرب التيار الاسلامي والعروبي من قيادات حزب العمل مجتمع أحمد ناصر عبدلله ادريس ابراهيم توتيل ابراهيم محمد علي .. تفننوا في ضرب وتصفية ما سمية الرجعية رمزا لكل ما هو مسلم ومتمسك بالقيم الاسلامية … والانكئ والامر .. ما مورس في معسكر الشعبية حيث الانحلال الممنهج وازمة الاخلاق تحت اشراف وتبرير … رمضان محمد نور والمندسين امثال الامين محمد سعيد دحلي بادوري الى … باقي القائمة من المنسلخين اذن الموضوع جرب في حكومات المنفى السابقة … وارد الله ان يكون التحكم بالاصالة وترك النيابة للا دنيون مع ضمان حق الاقامة والسكن الخاصة والتخلي عن السياسة كما فعل رمضان تحت ظل افورقي ..وان ترضى الجالية المسلمة في عزبة افورقي ..ان تمثلها السيدة فوزية هاشم …وهذا قمة الانصاف والعدل وخاصة انها وزير عدل …!!!
احسنت بارك الله فيك ..
الاسئلة كلها في محلها فهل من مجيب …
ولكن لي سووال لك اخي الكريم/ ما حقيقة ان اسياس هو ابن غير شرعي لرجل مسلم ( ابن وسن __ دغالاي ). خطر ببالي هذا السووال ؛ لانك نسبته ل (زينو) بدلا عن افورقي .
فهناك قصة و قصص تروى وراء نسب هذا المعتوه لم نقف علي حقيقتها بعد..