المجموعات الأثنية واللغوية فى ارتريا

“الحلقة الاولى”

بقلم محمد احمداساور

المقدمة:

ان قضية الهوية الأرترية مطروحة فى الآونة الأخيرة للنقاش بأشكال مختلفة وبطرق موضوعية كما فعل الدكتور جلال الدين، واخرى غير موضوعية حيث يساء استخدامها احياناً و للأسف الشديد من بعض الأفراد فى اثارة الأوهام والنعرات والفتن.

اذا امعنا النظر فى التكوينات الأجتماعية الأرترية، سنلاحظ وبدون عناء ، أنه وبالرغم من اختلاف اللغات والأديان الاّ ان الخلفية التاريخية للعديد منها تكاد تكون واحدة. وبكلمات اخرى ان معظم الأرتريين بمختلف المناطق والأقاليم والأنتماءات الدينية، يؤمنون ان السكان الأريتريين الأوائل جاءوا الى ارتريا عبر هجرات مختلفة من مناطق الجوار ولاسيما جنوب الجزيرة العربية. والدليل على ذلك تشابه اللغتين الأساسيتين التى يتحدث بها الأرتريين يعود الى اللغة الجعزية (القيزية) التى تعود الى جنوب اليمن وان كثير من الأسماء والمدن والأدوات المستخدمة فى المهن الزراعية، اسماءها يعود الى هناك.

اولاً المدخل:

لاشك ان التبادل الموضوعى للقضايا التى تشغل الرأى العام الأرترى والذى يخلق المناخ الملائم لتقريب وجهات النظر بين مختلف القوى السياسية والأجتماعية، له اهمية عظيمة فى فضح محاولات النظام الدكتاتورى لأستغلال الخلافات الثانوية لآستمرار سيطرته على الأوضاع.

ويأتى فى مقدمة هذه القضايا مناقشة المسائل المرتبطة بالهوية الأرترية.و كمقدمة لمناقشة هذه القضية التى طرحها الدكتور جلال الدين للنقاش، اقدم هذه المعلومات الأولية على عجالة لأساهم بدورى فى خلق مناخ ملائم لمناقشة موضوعية.

ثانيا: الناطقون بالتغرنية:

يتحدث بها أغلبية سكان المرتفعات الأرترية “حماسين – سراى واكلى قوزاى” ويعتمدون على الزراعة بصفة اساسية ويعتنق معظمهم المسيحية، بمذاهبها المختلفة.

بيد ان هناك مجموعة مميزة، الاوهى الجبرت، التى تشارك سكان المرتفعات فى التحدث بالتغرنية، لكنها تعتنق الأسلام ويعيش معظم افرادها فىالمدن ويحترفون التجارة إضافة الى مهن أخرى.

ثالثاً: الناطقون بالتغرى:-

ينتشر الناطقون بالتغرى فى بركة والقاش والساحل الشمالى وسمهربصفة اساسية. يحترفون الرعى والزراعة ويدين الغالبية الساحقة بالأسلام.

لازال النظام القبلى يسود فى صفوفهم واهم التجمعات القبلية الناطقة للتغرى هى:

– البنى عامر

– الحباب

– الماريا

والجدير بالذكر ان منطقة سمهر تعد منطقة مميزة ، حيث كونت تجمع قبلى مميز بفضل تداخل اثنيات مختلفة ومنها على سبيل المثال قبائل عد عشومة وعد عسكر.

رابعاً الناطقون بالساهو:

ينتشر الناطقون بالساهو فى مناطق المرتفعات الأرترية وسمهربصفة اساسية. يحترفون الرعى والزراعة ويدين الغالبية الساحقة بالأسلام.

واهم التجمعات القبلية الناطقة للساهو هى:

– الأساورتا: الجدير بالذكر ان قبيلة الأساورتا لا تعنى فقط تلك المجموعة التى تتحدث بالساهو فقط كما يعتقد البعض ،بل ان التركيبةالأجتماعية لهذة القبيلة يعد كذلك تركيباً مميزا ، حيث انها تتكون من خمس مجموعات تتحدث خمس لغات مختلفة وتسكن خمس مناطق مختلفة، بالرغم من انها نتاج منبع واحد وهى قبيلة الأساورتا التى يعود تسميتها الى جدهم عمر اسد اساور وهو من سكان الجزيرة العربية فى الأصل وهاجر منها الى ارتريا. وهذه الخمس مجموعات هى:

المجموعة الأولى : تسكن هذه المجموعة فى المرتفعات الأرترية و سمهر و تتحدث الساهو، وتتكون من

– ليلش عرى (بيت ليلش)

– عسا ليسن

عسا كرى

فقراتّا عرى ( بيت فقراّتا)

– سرما عرى ( بيت سرما)

المجموعة الثانية: تسكن هذه المجموعة مناطق المنخفضات الأرترية والساحل الشمالى وسمهروتتحدث التغرى وتشمل هذه المجموعة قبائل عديدة اذكر منها على سبيل المثال:

– بيت توكل

– بيت خليفة

– بيت ادفر

– سب لعاليت

– سيهو

– وعد الولة.

المجموعةالثالثة: تسكن هذة المجموعة بالمرتفعات الأرترية وتتحدث التغرنية وتشمل هذه المجموعة على سبيل المثال:

– بيت اسمعا فى اربعتى اسمرا (يعتنقون المسيحية)

– بعض سكان امبا دورهو (ينتمون الى قبيلة الجبرته ويعتنقون الأسلام).

المجموعة الرابعة: تسكن جنوب ارتريا وبالتحديد دنكاليا وتتحدث هذه المجموعة العفرية واذكرمنها على سبيل المثال هنا قبيلة عدو لاليت التى تسكن جزيرة دسى.

المجموعة الخامسة: تسكن هذه المجموعة فى منطقة بركة وتتحدث الحدارب.

اذن تتكون قبيلة الأساورتا من خمس مجموعة قبلية تتحدث خمس لغات وهى:

التجرى ، التجرنية، العفر، الساهو والحدارب.

ومن اهم التجمعات القبلية التى تتحدث ايضاً السهو هى قبائل:

– طروعة – ايدّى – بيت حسب (حسبة عرى) – المنا فيرى وحج ابكر.

فى هذه الحلقة سأكتفى بهذا القدر وفى الحلقات القادمة سأتناول ان شاء الله بقية التجمعات الأثنية واللغوية الأخرى ( البلين – العفر – الكناما – النارا و….الخ ).