تقرير أخباري عن المهرجان الأول لرابطة أبناء المنخفضات الإرترية – بريطانيا – لندن
جانب من الحضور
في الرابع من أبريل 2015 أنطلقت فعاليات المهرجان الأول لرابطة أبناء المنخفضات الإرترية بمدينة الضباب العاصمة البريطانية -لندن تحت شعار (عام من البذل والعطاءفي سبيل العزة والكرامة) للإحتفاء بالحولية الأولى لسمنار لندن وانطلاق وثيقة العز والشرف في 29 من مارس 2014 . فقد التأم شمل لفيف من أبناء المنخفضات الإرترية الذين قدموا للمشاركة في هذا المهرجان من داخل وخارج بريطانيا ( الشرق الأوسط ، ألمانيا ، السويد ، هولندا ، النرويج ، الدنمارك ، فرنسا ، أمريكا ، أيطاليا ) كما شمل الحضور بعض من واجهات المجتمع كان على رأسهم الأب الفاضل المناضل محمد عثمان صايغ والصف الأول من قيادات وكوادر التنظيمات السياسية وأبناء الجالية الإرترية بمختلف ألوان طيفها في جو إحتفالي بهيج أضفى هالةً من الألق والبهاء على قاعة فندق Thistle Hotel بعدد جاوز 360 فرداً من الحاضرين عدا الأطفال الذين جهزت لهم غرفة خاصة استمتعوا فيها ببرنامج ترفيهي شامل .
إمرأة المنخفضات في المعرض التراثي
بدأت اللجنة التحضيرية التي تم تكوينها من قبل قيادة الرابطة الإعداد لهذا المهرجان في بداية يناير 2015 للإحتفال بمرور عام على إنشاء رابطة أبناء المنخفضات الإرترية واستشراف عام جديد بعزم وإرادة جديدين على مواصلة المسيرة التي اختطتها الرابطة لتحقيق أهدافها المنشودة في لم شمل أبناء وقوى المجتمع للدفاع عن الحقوق والمصالح الخاصة والعمل مع المكونات والكيانات الإخرى لإقامة دولة العزة والكرامة والإباء في وطن تسوده العدالة والديموقراطية والمساواة .
وقد عملت اللجنة التحضيرية جُلَّ وقتها خلال هذه الفترة للإعداد لهذا المهرجان حتى يخرج بحلة بهية تنسجم مع مستوى العطاء والإنجاز الذي اضطلعت به قيادة وعضوية الرابطة خلال عام من الإخلاص والتفاني في خدمة الأهداف التي انطلقت الرابطة من أجلها . وكانت حصيلة التحضير البرنامج المتنوع الذي تم إعداده مشتملاً على فقرات متنوعة : ( ندوات ، معرض تراثي ، معرض فني ، ومعرض للكتاب ، وبرنامج ترفيهي للأطفال – والحفل الغنائي الذي شارك فيه كوكبة من المغنيين الإرتريين ) .
رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان الاستاذ خالد قرزا يلقي كلمة اللجنة المنظمة
انطلقت فعاليات المهرجان في تمام الساعة الواحدة والنصف بعد الظهر بسمنار ( دور ومفهوم منظمات المجتمع المدني ) الذي قدم له الأستاذ / محمود محمد أبراهيم رئيس المكتب التنفيذي للرابطة بعد أن إزدان مدخل قاعة المهرجان بمعرض لتراث المنخفضات الإرترية الذي جهزه إتحاد المرأة الإرترية ولوحات الفنان التشكيلي محمود دبروم اللذان أضفيا رونقاً وجمالاً بديعين على جو المهرجان . استمر السمنار حتى الساعة الرابعة الذي أثراه الحاضرين بمداخلاتهم القيمة بعد الإستماع لمقدمة الأستاذ محمود .
استمرت فعاليات المهرجان مرة أخرى بعد فترة استراحة في تمام الساعة الخامسة والنصف مساءً على صوت المبدع مقدم البرنامج الأخ/ صابر رباط الذي أتحف مسامع الحاضرين بقصيدة رائعة من إبداعات شابي إرتريا الشاعر الراحل المقيم أحمد سعد ليعلن بعدها بدء الأمسية الفنية بآيات من الذكر الحكيم والترحم على أرواح شهداء الوطن وعلى رأسهم الشهيدين القائد/ عثمان صالح سبي الذي تزامن تاريخ المهرجان مع ذكرى استشهاده الخالدة في 04/04/1987 والشهيد / حسن حسين الشيخ الأمين الذي توفى في 24 فبراير 2015م وصادف يوم المهرجان أربعينيته وقد زينت صورتيهما منصة الحفل . أعتلا بعدها منصة الإحتفال الفنان المبدع حسين محمد علي الذي طالما ألهبت أغانيه وأناشيده الثورية أحاسيس ومشاعر الشعب الإرتري وكان صداها مصدر إلهام للشباب والمناضلين في فترة الكفاح المسلح ، وترنم بأنشودة (صامدون ماركعنا يوماً ….) التي تفاعل معها الحضور مرددا وراءه تاركاً شجناً في نفوس الحاضرين لما أصاب الوطن من ردة على مستوى آمال وأحلام الجماهير بعد التضحيات الجسام التي قدمها هذا الشعب الأبي في سبيل الإستقلال والحرية ليبتلى بأسوأ الأنظمة الدكتاتورية الطائفية التي شهدتها المنطقة بعد إعتلاء الجبهة الشعبية لسدة حكمه برئاسة سييء الذكر أسياس أفورقي . تلت ذلك كلمة اللجنة التحضيرية للمهرجان ألقاها رئيس اللجنة الأخ/ خالد قرزا استعرض فيها عمل اللجنة التحضيرية ورحب فيها بضيوف المهرجان وعضوية الرابطة خاصة القادمين من خارج بريطانيا ، وبعد ذلك جاء دور كلمة إتحاد المرأة للمنخفضات الإرترية التي ألقتها على مسامع الحاضرين الأخت /مريم أكد والتي عبرت فيها بصدق عن دور المرأة ونضالاتها التاريخية في حرب التحرير وماوقع عليها من ظلم وجور مزدوج بعد تحرير الوطن على يد النظام الطائفي البغيض مؤكدة على أستمرارها في أداء دورها النضالي حتى ينعم الوطن وشعبه بالحرية والإستقرار والعدالة والمساواة . صدح بعدها كل من الفنانين : أبوبكر صلاح (تقوربا) والفنان أبراهيم فانوس في فقرات غنائية رائعة تفاعل معها الحاضرين رقصاً وترديدا .
تقديم درع تخليداً لذكرى الشهيدالقائد عثمان صالح سبي لأبنه فراس سبي وقد أستلمها نيابة عنه المناضل / محمد عثمان صايغ .
وبعد تناول وجبة العشاء تقدم الأستاذ محمود محمد أبراهيم لتقديم كلمة المكتب التنفيذي للرابطة ، استعرض فيها دوافع الإنطلاق وأهدافه في الدفاع عن الحقوق والمصالح ولم شمل أبناء المجتمع لأداء رسالتهم السامية في صون العزة والكرامة واسترداد الحقوق المهدرة ، والنضال مع أبناء المكونات الإرترية الأخرى وقواها الوطنية لبناء دولة العدالة والقانون .
توالت بعدها وصلات الغناء والطرب الذي ألهبت مشاعر الحاضرين بعد أن انضم إلى الفنانين ، الفنان القادم من السويد حامد أسماعيل ، فتناوبوا في أدخال البهجة والسرور على الحاضرين في فقرات غنائية رائعة استمرت حتى الساعة الحادية عشر ليلاً . ونسبة لخلل فني لم تتمكن إدارة المهرجان من استكمال عرض الشريط الوثائقي ( معادلة الأرض والإنسان ) الذي أعدته اللجنة الإعلامية للرابطة والمسرحية الهادفة لفرقة أبناء عواتي بألمانيا وقد تم نشرهما على قناة اليوتيوب والموقع الإعلامي للرابطة munkhafadat.com
في قاعة الاطفال البهجة بالمهرجان كانت عارمة
بعدها تم تقديم الهدايا التكريمية لبعض من أبناء المجتمع وفاءاً لما قدموه من أعمال جليلة في خدمة مجتمعهم وهي عبارة عن دروع تذكارية ، لكل من الفنان / حسين محمد على والفنان التشكيلي /محمود دبروم والمبدع الأديب والروائي/ حجي جابر الذي لم يتمكن من حضور المهرجان بسبب تأخرحصوله على تأشيرة الدخول لبريطانيا . كما تم تقديم درع وفاء تخليداً لذكرى الشهيدالقائد عثمان صالح سبي لإبنه فراس سبي وقد أستلمها نيابة عنه المناضل / محمد عثمان صايغ .
هذا وقد تم نقل وقائع المهرجان بالصوت والصورة على الهواء مباشرة عبر إذاعة صوت المنخفضات الإرترية ، وعلى حسب أحصائيات البث والمشاهدة فقد تم الإستماع والمتابعة من قبل عدد كبير من الإرتريين في مختلف دول العالم بلغ بضعة آلاف . آمليين أن يكون بثنا القادم أفضل جودة خاصة الصورة التي اعتراها بعض الضعف وعدم الثبات مستفيدين من تقييم الأداء في مقبل أعمالنا .
تواصل المهرجان في يومه التالي 05/04/2015م بندوة للدكتور وهب الباري منسعاي بعنوان “الفيدرالية أم الإيلولة في تقاسم السلطة والثروة بين التجربة البريطانية والحلم الإرتري ، فاضل فيها بين فكرة النظامين بعد إعطاء نبذة موجزة عن كل منهما ورأيه الشخصي في التدرج لتطبيق النظام الفيدرالي تاركاً الباب مفتوحا للحضور الذي أثرى محاور الندوة بشكل خلاق بما أكد حقيقة الواقع الإرتري المتنوع الذي لايقبل واقع الهيمنة المفروض من قبل النظام الطائفي ولايرضي بغير التقاسم العادل للسلطة والثروة وفق عقد إجتماعي يتم التراضي عليه بين مكونات الشعب الإرتري بما يضمن حفظ وصون حقوق ومصالح الجميع بشكل عادل .
وكانت الفقرة التالية مفاجأة المهرجان وفاكهته عندما تقدم الشاعر علوي حميد شاب في مقتبل العمر شهد حرب التحرير وشارك في حرب النظام العبثية فكان نصيبه السجن والتعذيب وفقد أبيه حسب الله ، فكانت قصيدته “أب حسب الله أيه هلا” التي هزت أركان الحضور وفطرت قلوبهم شاهداً علي جبروت النظام وطغيانه الذي انتزع الأب من وسط أسرته لمصير مجهول ، ليس لسبب سوى أنه أَمَّ ربعه في صلاة جمعة ، كما عبرت قصيدته الثانية ” قلاقل بقست ” عن وعي ونضج كبيرين بطبيعة الصراع وضرورة التصدي له لإعادة الحق لنصابه .
مع خالص الشكر والتقدير
رابطة أبناء المنخفضات الإرترية
مكتب الإعلام والتعبئة
روابط قصيرة: https://www.farajat.net/ar/?p=34183
للتذكير بالتناقض الواضح والارتباك الفاقع
في التعليق الأول:
(فرجائ يجب أن نكتب بصورة تبقى على شعرة معاوية بين التكوينات وهو الذى تبقى … مع إحترامى وودى)
في التعليق الآخير:
(الشعب الإرترى على قلب رجلٍ واحد وبحس وطنى واحد ؟
من يعتقد بان شعبنا على الحال أعلاه فهو واهم ساذج !!!)
الشعب الإرترى على قلب رجلٍ واحد وبحس وطنى واحد ؟
من يعتقد بان شعبنا على الحال أعلاه فهو واهم ساذج !!!
الشعب الارتري بعيد عن الحديث عن شعرة معاوية ومن يسهر لكي يصل هذا الشعب الأبي إلى هذه المرحلة هما:
1- المافيا الحاكمة في إرتريا
2- وبقايا (مجموعة الحسرة)
هجوم بيشا و عملية البرق الخاطف لمعسكر اللواء ٢٥ و ٣٧ و المنفذون مسلمون و مسيحيون معا . و قريبا جدا عملية القصاص للدستور .
سوف ننقل بإذن الله بصورة و الصوت قريبا جدا مفاجأت عيد الإستقلال . كل منزل يهدمه النظام سيكون نفق لهدم منزل الدكتاتور . عاشت أرتريا موحدة .
الإستاذ/ خليفة تعازينا لك ولرفاقك
ومع احترامى لك فقد جانبك الصواب فى أن بعضا من مسلمى المرتفعات يقاتلون بالنيابة عن التجرنية ضد فكرة المنخفضات ياعزيزى كل من يحمل فكرة ويطرح رؤية أتفق الناس حولها أو أختلفوا لايمثلون قبيلة ولا مجتمع .. من يمثل رابطة المنخفضات قطعاً لايمثل قبائل المنخفضات ولاينسحب نقدنا لها لقبيلة أو مجمتع وكذلك الحال ينبغى أن لانزج مسلمى المرتفعات وقبائلها فيمن يكتب ضد فكرة المنخفضات هذا مبدأ يجب أن يظل حاضراً فى نقاشاتنا إحتراماً لمكوناتانا جميعاً ..
ثانياً لسنا ضد حقوق المنخفضات ولكن ضد فكرة التجميع على أساس العرق والإقليم وهذا ماظللنا نرفضه لإيماننا بعدم جدوى هذا الحراك الذى سيخلف حتماً مظالم وإضطهاد للمسلمين عامة ولأبناء المنخفضات خاصة .
ولو أيقنت بجدوى فاعليتها هذا التوجه لما كتبت حرفاً ضدها والأيام بيننا (إنهى فرس إنهى قلقل )
ثالثا لم أعد أكتب ضد رابطة المنخفضات إلا لماماً لأن الفكرة وجدت ما يكفيها من النقد.
فرجائ يجب أن نكتب بصورة تبقى على شعرة معاوية بين التكوينات وهو الذى تبقى … مع إحترامى وودى
الأخ عبد الفتاح أولا أُعَزِّيك والأخ أبو القاسم محمد صالح وأسرته الكريمة علي المصاب الجلل ألا وهو وفاة الراحل الزميل الخلوق أحمد محمد صالح ثانيا: صحيح ما أشرتَ إليه بأن البغاة والمعتدين من التجرينية لم يفلحوا لإيجاد من ينافح عنهم ويشجعهم في المضيّ قُدُماً في بغيهم من أبناء المنخفضات علي الأقل إلي هذه اللحظة ، أما في الجزئية الثانية يبدو لي لم تُوَفّق في حكمك وتقديريك حيث أخذتَ مسلمي المرتفعات بجريرة بعض النكرات المغفلة التي تتظاهر بأنها من هناك والتي لاتعبِّر بأيّ حال من الأحوال عن روح وأهداف ذلك المجتمع الأبيّ ، ذلك المجتمع الذي أكتوي بنار ظلم شِرْذِمة بغاة التجرينية ، فلا تصدِّق أخي الكريم كلُّ من يدعي صلة بليلي وليلي بعيدة عنهم في عمق مرتفعات أرتريا تشكو إلي الله من الظلم ومن خذلان من يدعي بأنه من أبنائها ( ولا يُنَبّؤك مثلُ خبير) ، الأخ أبو صالح حياك الله .
سعادة اللواء أركان حرب ( منتسر عُسْبَنْ ) ما كان لنا شرف المعرفة بما قام به مقاتليكم الاشاوس من زلزلة كيان الدكتاتور الطائفي في الداخل لأنكم ياجنابو ببساطة لم تطلعونا بساعة الصفر لبدء الهجوم الكاسح ! إلاّ أننا الا نلومكم علي ذلك لان المباغتة العسكرية للعدو تحتاج إلي قدرٍ كبير من كتمان السر للخطط العسكرية ، حيث أربكتم العصابة الطائفية في أسمرا و شفيتم بهذه المباغتة المباركة صدور قوم مؤمنين ! فإلي الامام ياجنابو ( لدكّ جدار الفاشية ) ! ، فلا نطمع لنياشين الانتصار طالما أنتم قمتم بالواجب وأنتم أهلٌ لها يا سعادة اللواء وعقبال مرتبة المشير في المباغتة الآتية لانه يبدو في جعبتكم الكثير من المفاجآت السارة !
جميل ان يتفاعل الإرترين فى موضوع محدد هذا فى حد ذاته مساله ايجابية وتوكد على اهمية الموضوع.
بهذه العجاله اعتقد هناء طرف قوى وحازم اموره ويملك حجه قوية ضد الخصم المحتل الإقصائي التجريناوى ويعمل بمقارعته بأسلوب يوثر على الخصم ويستنهض المجتمع المضطهد.
اما الطرف الثانى هوا المستفيد من الواقع الجديد الذى فرضه على الجميع بقوة السلاح ويعمل ليل نهار للدفاع عنه هم التجرينية سكان كبسا، ولكن لا يجاهرون بعدائهم لهذا الطرح ولا يملكون الحجة لمجابهة اصحاب الحجة الآولى.
ولجأوا للبحث عن من يقاتل بالنيابة عنهم تحديدا من ابناء منخفضات وخاب املهم فى ذلك، ولكن الظاهر وجدو ضالتهم فى بعض قبائل المرتفعات وهناك اسماء كثيرة من هذه القبائل المتنكرة لأصلها هبوا مدافعين عن التجرينية منذ إعلان رابطة ابناء المنخفضات.
ألم تسمع بإنتصاراتنا داخل أرتريا ، نزلزل الدكتاتور . فقط توقف عن التشويش على إنتصاراتنا . تأجيل الفكرة مطلوب في هذه المرحلة .
الاخ عبده حامد
بعد التحية
ربما خالف قواعد النشر !!!
وشكرا
المحرر
الاخ منتصر عثمان , ان كانت لك هذه الغيره على ارضك كما تتدعي لعلنت هذه الحرب الوهميه على النظام وليست على ابناء المنخفضات وهم الذين يطالبون بحقك وحقهم المسلوب , لا ترهق نفسك كثيرا فمن سبقوك فى هذه الصفحات اعلنوا هذه الحرب منذ البداية قبل عام من هذا التاريخ ولكن ظلت الرابطة اكثر تماسكا وقوة مما جعلها تتخطي هذه المنعطفات والتى تراها من نوافل العمل الحقيقى فالقضية ليست معك وامثالك بل مع النظام الطائفي وعملائه والذين لا اظنك مهنم .
سعادة اللواء أركان حرب ( منتصر عُسْبَنْ ) ليتك قمتَ بإجلاء محتلّي الارض الحقيقيين في الوقت الحاضر بدل أنْ تخلق عدو وهمي ، لكي لا تذهب خطتك الحربية سُدًا وتكون سمعتك أضحوكة الأجيال ولكي تمرمط الشرف العسكري في الطين ، ولكي لا يُقال لك ( إلِّ كَبِيلَلِ سِنَمْ بَكْتَقِّدَهْ ) وأظنك فاهم هذه اللغة ، فهي عفرية لكي أذَكِّرك بها.
الأخ / مدير التحرير
لماذ تم حزف تعليقي على منتصر ؟؟
مع الشكر
يا امة ضحكة من جهلها الامم
معقول يا جماعة واحد لا يعرف المنخفضات من المرتفعات يا جماعة ارتريا تتكون من 9 اقاليم .
اقليم دنكاليا وسمهر والساحل وسنحية وبركة واقليم القاش هؤلا كلهم اقاليم منخفضات و3 الاقاليم الكبساوية وهم حماسين واكلوجواي وسرايئ . المطلوب هنا اي منا ينظر الى مدينته او قريته فى اي اقليم تقع اذا كانت من الاقاليم 6 فانها من المنخفضاة واذا كانت من الاقاليم الكبساوية فهية من المرتفعات
المعيار الثانى لكي تعرف مدينتك او قريتك من المنخفضان او من المرتفعات قارن نسبة الكبساويين فى مدينتك ايام الاستقلال والان واذا لم تعرف اسال اهلك اذا وجدت نسبت الكبساويين فيها كما كانت زي زمان فانت من المرتفعات اما اذا وجدت نسبت الكبساويين تجاوزة 50% فى مدينتك فتاكد انها من المنخفضات
اما بخصوص الاخ منتصر عثمان يا اخى اولا وحد الله واهداء شوية واشرب قهوة او كوب شايئ ثم اقراء الموضوع براحة واكتب ولو جملة واحدة مفهومة .
اخي المحترم أحمد عثمان ..
من هم الكبساويين،هل أنت مستحي أن تقول التجرنيا المسيحيون الأرثوذكس لأن المقر كان في لندن،هل تعزل أهلك لترضي أعداءك، اخي أرجوك أن تقرأ التاريخ لتعرف أن أساورتا قادرة على البقاء في أرضها سواء تلك التي في المنخفضات أو المرتفعات والأيام بيننا…وشكراً
التحية : جبهة الإنقاذ هي فعلا إنقاذ . هل تعلم أن الموجودين في إسرائيل غير مرغوب فيهم هناك ، و هل تعلم هم معرضون للترحيل في أي وقت ، و هل تعلم معاناتهم و ورطتهم ، و هل تعلم أنهم أصبحوا أكثر عداء لذلك الكيان من بعض الذين لا يعرفونه داخل أرتريا . يطلق عليهم هناك لقب الكانسر ( السرطان ) . و الموجودين هناك أكثر حراكا لانهم في قلب العاصفة . أما أنتم تتحدثون عن التطبيع ، لا يوجد تطبيع و لا حد فكر فيه . هناك أرتريين دخلوا و شعرو أنهم أخطاؤة في الزمن الضائع و الأن يبحثون عن المخرج حتى لو كان الى جبهات القتال من أجل إسقاط الدكتاتور . لأن هم يموتون بأعداد كبيرة هناك بسبب أنهم ممنوعون من الرعاية الصحية في إسرائيل . يا إخوان أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء . وشكرا
من الأفضل أن نبحث : كيف يمكن أن نجمع التحالف مع المجلس الوطني للتغيير الديمقراطي ؟ لكي يعطي زخم و حيوية للعمل النضالي .
اخ منتصر القضية لا تحتاج اعلان محاربة فالفكرة تحمل بذرة فنائها ولن تدوم. . فمن الحكمة ان لا ننفخ فى رماد الافكار.
وليكن الوطن الذين نؤمن به ارتريا كاملة محور اهتمامنا وبذلنا. .مع شكرى لوطن شامخ حر موحد انت جزاءا اصيلا منه
مجرد سؤال للفهم
هل الرابطه منظمه مجتمع مدني تعني بأبراز الموروث الثقافي والاجتماعي لانسان المنطقه وتقديم الخدمات ام هي كيان سياسي له خط سياسي واضح
ان افترضنا انه كيان سياسي هل الانتماء له يكون بناءا علي المعتقد السياسي ام علي الجغرافيا
وما مصير ابناء المنطقه الذين لهم خط سياسي وفهم مخالف للرابطه
وهل يعقل لرابطه جغرافيه ان يكون لافرادها توجهه سياسي واحد او معتق فكري واحد
هل نتوقع في القريب عدد من راوبط المنخفضات 1 و2 و3 …… قد يكون عددها بقدر الانتهازين قصيري النظر الذين يستثمرون اشواق ورغبات ومشاعر الاخرين تجاه الدين والقبيله والجغرافيا كتلك الحركات الاسلاميه التي استخدمت الدين فاصبحت مزاهب ثم بيوتات ثم افراد واخيرا نكران وتبرئ من ا لجهاد والتلون بلون يناسب المرحله
الأخ منتصر
هون عليك ، الرابطة تسعي لجمع شمل المظاليم وأنت تدق طبول الحرب عليها ودونك الجلاد يعيث في الأرض فساداً !!!
ثم إن الرابطة غير معنية بالجغرافيا قدر الإهتمام بحقوق ساكنيها الذين سلبت أراضيهم وحقوقهم ، ثم أن الحيز السكاني الذي تتحدث عنه هو كيان ونسيج مجتمعي شكل عبر التاريخ هوية مشتركة قوامها المصالح والتاريخ والمصير والتزاوج والتصاهر لمكونات إجتماعية متعددة بغض النظر عن القبيلة والعرق فكل من سكن هذه المنطقة عبر التاريخ واصبح جزءً من نسيجها الإجتماعي لايمكن فصله بدواعي العرق الذي يعود لمئات السنين ، وإذا صح هذا الحديث فإن إرتريا لن يكون فيها مكان لأحد لأن كل منا سيعود للمنطقة التي أتى منها . وإن دواعيك هذه هي عين العنصرية التي يفوح منها رائجة العرق ، وهذا ليس في صالح جموع المظاليم التي يجب أن تتوحد للدفاع عن حقوقها لهزيمة قوى الهيمنة المسلطة على رقاب الجميع .
التحية موجهة لمنتصر عثمان .
إعلان حرب ضد الرابطة و عاجل ، سوف نواجه هذه الفكرة بكل ما نستطيع بالطرق الدبلوماسية . كنت أعتقد أنكم تتحدثون عن المنطقة غرب أرتريا ، لكن اتضح لي أنكم تتحدثون عن أى منخفض حتى مصوع و ضواحيها مثل ويعا ، و زولا ، و أفتا ، و قحتى لي ، وعصب و ضواحيها حتى حدود جيبوتي ، وتتكلمون عن الجغرافيا و لكن لم تتحدثوا مع أهلها . أنتم تشكلون خطر حقيقي على هذه المناطق .
حياك الله استاذي محمد علي حامد على هذه الطلالة المشرقة وعلى هذا التوجيه الحكم الذي نحن محتاجين اليه اكثر من اي واقت مضى اشكرك على ضبط السير الذي يسير عليه النقاش وتحياتي.
ضد الفكرة و أنا من المنخفضات و عشت فيها و لا أقبل أن يكون إقليما معزول بل أريده شامخ ينتمي الى وطن عزيز إسمه أرتريا ، أبطال عواتى ورفاقه ، وطن إستشهد فيه أبناء المنخفضات وهم يدافعون في مدن و قرى المرتفعات ، و كذلك أبناء المرتفعات و هم يدافعون عن المنخفضات . أما هذه تعتبر كل من سكن القاش بركة بعد الإستقلال فهو مستوطن و يحتل أرض المنخفضات و يجب أن يتم طرده الى الجبال . و على فكرة أنا من جرحى معركة معلوبة في الحرب عام ٢٠٠٠ م ودافعنا عن أرضنا . و اليوم تتحدثوا بإسم منطقة بكاملها يسكنها مختلف القوميات ، و تقولوا لنا أنتم مستوطنون .
الاخوة والاخوات المتداخلين حياكم الله.اود ان ابدء مداخلتي بالاتي:1 من الافضل للذين لهم تحفظ اتجاه الرابطة ان يكون على مستوى من المعرفة ببرنامجها الذي تاسست عليه وهوا الوثيقة التي فيها كل شي من الاهداف والمبادي التي قامت عليها الرابطة.الاستاذ احمد يتسائل عن الجغرافية التي تحدد موقع مصوع من المنخفضات؟!! امر في غاية الغرابة ان ياتي سوال من استاذ احمد بهذا الشكل ولا اريد ان ازيد على ذلك شي, ولكني اود ان اكد للاستاذ احمد وغيره من لهم شي في انفسهم من الرابطة التالي ان لم تكن مصوع من المنخفضات سلم لي على الدروس التي تعلمتها عن الجغرافية الارترية .وهذا راي الشخصي ومعرفتي بالواقع الذي تسير عليه الرابطة حتى لايفهم مااقوله على انه راي مسؤول ويؤخذ على هذا.الاسم او التسمة لاتحدها المكان والجفرافية فقط عند الرابطة في ارتريا بل اي موقع من المواقع تقع فيه المظالم يعتبر مشمول بنفس الاهمية التي تهم المنخفضات التي واقع عليها الديم من هقدف. للعلم المنخفضات الارترية من الشرق تشمل اقليم دنكاليا من الحدود الجبوتية الى الشمال الغرب الى قارورة مع السودان وتسمية المرتفعات في ارتريا تعني الاقاليم الكبساوية الثلاثة ومن يفهم غير ذلك انه من المحافظين الجدد عباد الشموليا او الدولة المركزية التي تنهب ثروة الامة باسم مركزية الدولة الي حساب فئة محدودة من المواطنين كماهوا حاصل في ارتريا اليوم فارجوا ان لايكون منهم الاستاذ احمد الذي اشكل عليه موقع مصوع الجغرافي ويريد ان يجعل منها على طريقته مرتفعات اخي احمد موضوع المنخفضات الذي توافق عليه المؤسسون في الرابطة ليس كماتتصوره انت مجرد تقسيم جغرافي هذا غير صحيح بل الامر لايعدو اكثر من خطط عمل توافق عليها الى حين وكما لم تحدد الحدود الذي يحد المرتفعات عن المنخفضات في الاوسط مثل الحدود الذي يفصل اقليم سنحيت عن حماسين وهل عد تكليزان مع المنخفضات تكون تابعة الى محافظة كرن ام لا ؟هذه الامور لم يبت فيها الان وبالتالي الاخوة من امثال الاستاذ احمد اصبرو ولاتسابقو الريح وتحياتي
إذا كنتم تعتبرون مصوع و ضواحيها منخفضات ، أحضروا معكم سلالم لأن قبل وصولكم توجد جبال الساحل . و أيضا مترجم لأن ضواحي مصوع ٩٠% من القرى تسميتها بلغة الساهو . فكيف نأخذ الشهيد عثمان سبى الى سنعفى ، هذه أرضنا و تاريخنا .
الأخ منتصر لا أدري م الذي أثار غصبك حتى تقول هذا الكلام العجيب الغريب؟ ثم تحدثت عن الحراك الجنوبي إلا أنك غفلت أو تغافلت عن الحراك الجنوبي الذي أدى إلى إنفصال جنوب السودان، أما السنين العشرين التي ذكرتها عن الحراك الجنوبي فمردودة إليك وإلى كل المثبطين من أمثالك حيث أنك تغافلت أيضاً متوهماً أننا أغبيا ولم تجروء على ذكر الثلاثة وعشرين سنة وهي عمر الاستقلال الارتري ولم نرى للمثبطين الذين لا يظرون وقت الحاجة (وقت الحارة) ثم فجأة تجدهم يظهروا ليثبطوا الهمم ولكن هيهات.
الفكرة مرفوضه جملة و تفصيلاً ، هذه التقسيمات لا تفيد مواطن المنخفضات بشئ لا بل قد تؤدي الى تقسيمات أخرى ، أنكم فشلتم على الاقل نظرياً في الاهتمام و العمل من اجل حلول لكافة أنباء الوطن أينما كانوا في المرتفعات أو المنخفضات في السهول أم الجبال
يا أهلا وسهلاً بآدم محمد هواشايت الأخيرة استخدمتها لذر الرمات في العيون لأنه من المستحيل أن تكون في هواشايت إن من تعيرهم بالفشل ليسوا ملائكة وعملهم معرض للنجاح والفشل ولكن على الأقل هم رفعوا صوتهم عالياً وفي وضح النهار فماذا أنت فاعل أيها (المطرود) من هواشايت ومن كل شبر في المنخضات ثم تستخدم الاسم (هواشايت) لكي تطبل للجلاد لأن التعرض للرابطة هو بمثابة تأييد لما يدور من التوطين المتعمد.
أما فيا يتعلق بالحلول فأقول لك (خلي الطبق مستور) لأننا في الهم شرق ولا أحد يحمل غيره سبب الفشل الواقع على شعبنا الذي دفع الغالي والنفيس من أجل وطن أصبح الضحية فيه هو من يدافع عن جلاده.. وقديما قيل في الأمثال الشعبية الجميلة المعبرة والتي تنطبق على الكثيرين وأنت منهم ( …….. ) تركت فراغ احتراماً للموقع وقرأه الكرام.
ورفضك للفكرة محل تقدير شريطة أن تأتينا بحقوقنا المسلوبة يا (هواشايت) وشكرا
وهاج أور و ان كنت حقيقة وهاج أور لا أدري لكن أن الحقيقة أن بلادنا في أزمة و ديكتاتورية و هيمنة قومية واحدة ، وأنا اتفق أن الوضع في البلاد ليس الوضع الذي كان يجب أن يعيشه الشعب الإرتري بعد كفاح دام 30 عاماُ
إلا إنني أكرر و أقول و أكتب ما شئت من النقاط يا أور أن فكرة المنخفضات مهما كانت لا تخدم بلادنا و لا تخدم شعبنا مهما كانت التبريرات المطروحة لدعم الفكرة ، و أنا ليست من يأتي بحقوقك و أن جالس في لندن أو كسلا أنت من عليك أنت تأتي بحقوقك ، أرجو أن نربط بين رفض الفكرة و تأييد النظام
و شكراً
أنا بدوري استغرب من استغراب الاخوة الذين رفعوا حواجبهم من سؤال الأخ Ali Hamed ، كأنه نطق كفراً أو أتي بما لم يأتِ به الأولون ! ما الغريب في السؤال ؟ أنا أسأل الاخوان ، هل اندهاشكم أنه – أي السائل – كان صريحاً مع نفسه و مع غيره وقال أنه يؤيد ( الرابطة ) بدون تحفّظ ، لكن أشْكَلتْ عليه بعض المسائل في المشروع الذي آمن به لكي يكون علي بينة من الامر ولكي يطمئن قلبه ؟ وقلتم كيف يؤمن شخص بموضوع ولا يحيط به علما ؟ وقال بعضكم هذا تناقض وتساءل البعض أنّا يكون ذلك ؟ !
بالعكس .. سؤال الأخ Ali عرّي وأثبت إلي أيّ درجة يفتقر تفكيرنا وتحليلنا للأشياء للمنطق السليم … أقول للإخوة المعلقين : إنني مسلم والحمد لله .. هل هذا يعني أنني ملم بكلّ تعاليم الاسلام من التوحيد والفقه والتفسير ووووالخ ؟ وإذا كان الجواب : لا… وبالتأكيد سوف يكون كذلك ، لان فوق كلّ ذي علم عليم … هل هذا يعني طعن في عقيدتي أو نقص في إيماني ؟ بل اضرب لكم أمثلة أقلّ شأنا من تعاليم الاسلام العملاق … مَنْ منّكم لا يؤمن بوطنيته ؟ والاجابة حتما ستكون حماسية … كلّنا نؤمن بوطننا لدرجة نفديه أرواحنا …لكن بالمنطق وبطبيعة الفطرة الانسانية الضعيفة لا يمكن لأحد بأي حال من الأحوال أن يحيط علماً بكل ما يتعلق بوطنه إنما نسبة المعرفة تتفاوت من شخص لآخر حسب مكانته العلمية وحسب استعداده ونبوغه في مجال معين … اذا كان الامر كذلك هل هذا يقدح في وطنيّتي أو وطنيّتك ؟ بالمنطق وبالبديهية لا يمكن ذلك … بل أذهب بكم إلي أشياء يعتقد كل شخص منا بأنه علي علم بها ولكن اختبار صغير لمعلوماته عنها يدلك علي مدي ضعف الانسان وضعف الملاحظة … لو سألنا أحدا عن محتويات بيته مثلا .. هل يستطيع أن يذكرها لنا عن ظهر قلب دون أخطاء أو دون أنْ ينسي شيئ من سقط المتاع ؟ الجواب مستحيل .. إنْ لم تكن في منزلك وتري الأشياء رأي العين المجردة ، وسوف لا أنتظر من أحد أن يستغرب عليّ وربما يسألني هل هذا حقاً منزلك ؟ أو يشكك في أغراضي .. والأمثلة كثيرة لا تُعَد ولا تحْصي ..
عوداً إلي موضوعنا … لا تناقض إذن بين إيمان الأخ بالرابطة وطلبه أن يتفضل أحد العارفين بالموضوع أنْ يسلّط له الضوء علي بعض المسائل ، وكان الأحري بالاخوة أن يفنّدو له إن كان في جُعبتهم شيئ من الإجابة وإلاّ كان الجواب الطبيعي هو ( الله أعلم ) ، لأن هذه العبارة بحدّ ذاتها تعتبر نصف الإجابة كما ورد في الأثر .
الأخ / Ali إنني لستُ من ( رابطة أبناء المنخفضات ) لكنني أتابع نشاطها عن كثب ، باعتبارها رافد من روافدانا الوطنية التي تغذي مشروعنا الوطني الكبير إنْ كُتِبَ لها التوفيق، إنه مُبَكِّر جداً أن يُحْكَم عليها أو لها ، لأنها ما زالت في المهد بمقياس النشاط الإنساني العام ، لكن مَنْ يري العمل الذي تُكابده والهدف الذي تطمح له يبشّر بالخير ونتمني لها كل النجاح والتقدم .
بالنسبة لسؤالك يا أخي ، وحسب فهمي البسيط لفلسفة وروح وثيقة الرابطة ، ليس كله بالصورة التي تتبادر إلي ذهنك ، حيث يبدولي أن قراءتك لمشروع الرابطة محصور في المفهوم الجغرافي فقط ، لان الامر أشمل من ذلك علي ما أعتقد ، هناك مكوِّن أساسي في الوطن لا يستهان به حقه مهضوم وكاد أن يصبح في خبر كان بغض النظر عن مكانه الجغرافي أواللغة التي يتحدث بها ، وهذا واضح لا لَبْس فيه ، لا ينكره إلاّ معاند أو مغفّل لا يدري ماذا يجري حوله ، وعليه لا تشغل بالك ما إن كانت مصوع في المرتفعات أو المنخفضات ، وإلي أيّ مجموعة إثنية ينتمي الزعيم الراحل عثمان صالح سبّي … وما الي ذلك من القضايا الجانبية التي سوف يتضح لك كُنْهُها مع الأيام .. كُلُّ ما في الامر الذي يجب أن تولي له اهتمامك هو : من هو المظلوم ومن هو المعتدي الباغي ، وشكراً
ما هو الشيء الغريب؟!!!! ياهذا..
المثبطون من حولنا فأنتبه منهم، فهم أشد خطراً علينا من وسوسة الشيطان، ينفثون سمومهم، فلهم أساليب كثيرة وعديدة، يكون ساعة في قالب مدح مبطن، أو استهزاء مع ابتسامة أو يظهر على شكل غمز و لمز, ومنه الظاهر للعيان الذي لا يحتاج إلى بيان. فنحن نعرفهم جيدا.
أنا قلت المعتوه أسياس ، و أما بخصوص حذفكم للتعليق هذا يوضح ضيق صدر الموقع عندما تسمعون الرأي الأخر ، مع العلم لم أكتب أي لفظ بزي أو شتم . هذا هو ما يجعل تغيير النظام غيرممكن .
كما أن لك حرية التعبير فللموقع سياسة نشر وهذا حق مكفول للجميع للموقع ولمن ينشر فيه ، أما تغيير النظام لا يحدده المحبطين الذين يتضايقون من مجرد حجب وجهة نظرهم التي يمكن أن تفتح باب الجدال أو يكون صاحبها قد وقع فيما يفرق ولا يجمع.
يقول : علي احمد -( اويد الرابطة دون تحفظ) ثم يطرح سوْال !!.. يا اخ علي لا يمكن ان يؤيد الانسان دون تحفظ ثم يعود يشكك بالاشياء التي أمن بها دون تحفظ . لان التأيد دون تحفظ هو إيمان مطلق . اتمنى ان تخرج من التناقض.. وان سؤالك تم الاجابة عليه بشكل جميل من الاخ / احمد .. وان منخفضات ليس مفهوم كما تتصوره وحتى تحمل فكرة صحيحة عن المنخفضات ادعوك بقراءت الوثيقة ..
حذف التعليق لمخالفته قواعد النشر.
مصوع تقع فى المرتفعات ؟؟؟!!! …اش ده يا علي أحمد…انا لست من مؤيدي رابطة المنخفضات…لكن لم يطلع واحد زيك أجد نفسي فى خندق واحد مع الرابطة… سبي بطل قومي وحطه على حسب هواك ….خذه إلى سنعفي او عدي قيح…لكن كيف ستقنعني ان مصوع فى المرتفعات….
أُويد الرابطة بدون تحفظ، فقط لدي سؤال ،هل المناضل سبي ومصوع من المنخفضات؟مع العلم أن مصوع وماحولها..مثل زولا،حرقيقو وقحتلاي وعثمان سبي ينتمون لقبيلة أساورتا التي برأيكم مرتفعات،ارجو توضيح مشكورين؟
ما شاء الله وتبارك الله. شيء جميل أن تتصدروتحظى رابطة أبناء المنخفضات الواعدة بالحب والتقدير في عامها الأول.. وذلك نظراً لشفافيتها التي أدت إلى المصداقية.. فصارت “الأمل” لكل المهمشين.. لإنتزاع الحقوق والمساواة من حالة الهيمنة المفروضة على كل الشعب.. وخاصة المسلمين.. وبالأخص شعوب المنخفضات. أرجو أن نكون أمينين مع الله ومع النفس.. عندما نكتب.
كنت ضمن الحضور.. المناسبة كانت أكثر من رائعة… والحضور الكبير يوحي الأمل والتفاؤل بالنصر عن قريب. رأيت في وجوه الحضور.. السعادة والمحبة والإنسجام.. الأمانة والصدق.. الإستعداد والعزيمة التي توحي بقرب النصر ليس لشعوب المنخفضات الإريترية فقط بل لكل إريتريا. كما رأيت مناضلين شرفاء ضمن الحضور سعيدين بما وصلت إليه الرابطة من مستوى متقدم جداً وقبول عام. ورأيت أيضاً شخاصيات ذات وزن إجتماعي وخبرة عمل سياسي.. من كل المكونات الإريترية.
المهرجان كان إنتفاضة وثورة شعبية جديدة ضد الظلم والهيمنة في الوطن الذي ضحى شعبه بالغالي والنفيس.. مدعومة بالكامل بسلاح العلم والمعرفة والإصرار لمواصلة النضال بكل السبل حتى تحقيق النصر….
سقط الخوف والهزيمة النفسية التي شغلتنا بها العصابة الطائفية الحاكمة إريتريا بالحديد والنار.. وبالإغتيالات والإعتقالات. وقد أبدع المناضل الفنان التشكيلي محمود دبروم والفنانين المناضلين الكرام حسين محمد علي وابراهيم فانوس وتقوربا وحامد…
كانت أمسية سياسية إجتماعية رائعة.. مختلفة عن السابق ومليئة بالتفاؤل. لا يسعنا سوى ربط الأحزمة.. ونحن معكم لإسترداد الحقوق للجميع والهزيمة النكراء لهقدف وأعوانهم.
شي غريب ، بدل البحث عن مشاكل عموم أرتريا . إجتمعتم من أجل المنخفضات ، ما مشكلة يكون لكم تسلية . في الأصل لن تفعلوا شيء إذا كنتم بهذا التفكير. هذه مثل قضية الحراك الجنوبي وعندهم أكثر من عشرين سنة ، أما أنتم في عامكم الأول