أمل صهيون … جبل صهيون

إنه سرد للأحداث لا أكثر، كما التشابه والتطابق بين الأشياء والمخلوقات والأحياء والجمادات، فمن الطبيعي أن نجد تصرفات ومشاريع متشابهة لدرجة التطابق، هذا إن أحسنّا النية وتعاملنا ببلاهتنا المعهودة. فأرجوا أن لا تصرفوا هذا الشيك المقدم إليكم في بنوك حسن النوايا ونظريات المؤامرة حين تلتقيان لتمثّلا حالنا – حال الهروب المعتاد من مواجهة الواقع، والركون إلى القدر.

سأعرج بكم في إتجاهات متعدّدة من علاقة صهيونيينا وصهيونييهم وأبدأ بمقولة أحد أهمّ عرابيهم ومناضليهم المدعوا بتودّد أسفها ولدي ميكائيل حين قال لهم “من قال لكم أن هؤولاء هم اليهود؟؟ نحن اليهود. نحن من لدينا الكتب العتيقة، نحن من لدينا التراث القديم الذي لم يتغير، نحن من لدينا التابوت. هؤولاء أناس قادمون من مشارق الأرض ومغاربها ويدّعون أنهم يهود. هؤولاء بدّلوا العقيدة والثقافة والموروث. وعليه ليسوا هم اليهود بل نحن اليهود الحقيقيون” وبناء على ذلك نجد أنّ الجناح الأكبر من الأقاعز يتمسك بالقول بأنهم توراتيون وليسوا مسيحيين أورتودوكس، ويصدق بذلك كل أتباع الكنيسة الأورتودوكسية بنسب متفاوتة وإن كانوا دائما أقراب إلى القول بما أسلفنا.

نعلم أنّ كلمة صهيون تحتل مركز ألوهي في لب العقيدة الأورتودوكسية التي كانت المرتكز العقائدي لحكام إثيوبيا عبر التاريخ وكذلك إرتريا اليوم – إن لم نكن نعاني الفجاجة الكاذبة. وليكن تبرير ذلك ما يشبه توازن القوى والصراع المبطن هذه الأيام بين الجناح المقتنع بمنجزات النظام من الكنيسة الأورتودوكسية وعملية برنامجه القائم، والجناح الآخر من الكنيسة وهو الذي يطلب من النظام أكثر مما يفعل لمواكبة تسارع الأحداث التي تجري هنا وهناك. خاصة في ظلّ الإنهيارات الجماعية للقيم والموروثات في دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ودول أخرى إسلامية، وإبادات منظمة تحدث في وسط إفريقيا وجنوب شرق آسيا وتمرّ كان لم تكن.

وبما أنّنا بصدد الحديث عن وطننا فإن الأمر لا بد أن يمرّ عبر التاريخ القريب والواقع الغريب والمستقبل المريب.

الماضي القريب

رأيت في صفحة أحد الناشطين الإرتريين خاتم ملك الأقاعز المُدّعى يوهانس الرابع وما يهمني هنا أنّه كان يسمي نفسه ((يوحنا ملك ملوك صهيون بالحبشة))، وهو يثبت من خلال خاتمه الرسمي انّه جزء من كلّ، من خلال كلمة بالحبشة مع العلم بأن المعنى في الترجمة الأمهرية ((بإثيوبيا)) تأكيداً للتطابق. إذن المشروع صهيوني متكامل في ماضيه وحاضره، وأنّ بتودّد أسفها ولدي ميكائيل لم يكذب ولم يتجمّل في أحاديثه المتعدّدة والقائلة بصهيونية هذه الوجهة، ومن ثم يؤكد الحقيقة القائلة أنّ (محبر أندنت) وكلّ من نشط حولها وكل من نتج عنها من جرائم منظمة إبتداءاً من إغتيال أبو الشهداء/ كبيري ومرورا عبر الكوماندوس إسرائيلي/ صهيوني التدريب والتسليح وإنتهاءاً ببرنامح (نحن وأهدافنا) اسرائيلي/ صهيوني الإعداد، والذي تمّ إنجازه بنسبة 100% بالتعاون مع جهلنا وبالتواطؤ مع إهمالنا وخلونا من أي فهم وتخطيط استرتيجي بعيد المدى. وكما هو واضح دون لبس في الوثيقة القائمة على إستئصال أي إنتماء لإرتريا غير الذي يسير فينتهي في أحضان الصهيونية/ شعار-المرحلة. ومن هذا المنطلق نصل إلى حقيقة التواصل المستمر لحلقات الإستئصال والخطط المحكمة لنهج بني صهيون حيث العمل عبر البوابات الخلفية!!! مرفق الوثيقة التقرنية بخط اليد.

إبحث معي، عزيز القارئ، عن أوجه الشبه في هذا الجدول وأجوا منك أن تجلب أكبر قدر ممكن من الأحداث والأمثلة حال مرورك على كل فقرة من فقراته.

الحاضر الغريب

الغرابة هنا تحمل وجهان

الأول نحن، الغرابة في تصرفاتنا وجهلنا وإمعاننا في النقل الدقيق لأزمة الإدارة الخاصة بالإنسان العربي بما فيها ما كان داخل الجبهة وما سار ويسير بيننا اليوم من العنترية في التصرف والنمطية في التفكير والتقليدية والإتكالية في الأداء. ألم يتأكد لكم أنّنا النموذج الحي للجامعة العربية؟

أنا في غنى عن طرح أمثلة ذلك لأنها ستفتح بابا للخلاف ربما لا حاجة لنا فيه بقدر حاجتنا لإمعان النظر والتدبر واستجلاب أحداثها الواحد تلو الآخر، وذلك فيما خصّ ثورتنا عبر تاريخها المديد وأنشطتنا التي لحقتها حتى يومنا هذا.

أنظر إلى حالنا اليوم، نحن الأقوى والأقدر على خلق حالة من الفجور بمجرد أن يطرأ أي خلاف عادي كالذي يحدث بين من يدخلان سوق الخضر والفواكه بغرض متفق عليه ثم يختلفان على البدء بهذا أو ذاك فيتقاتلان ويدمران السوق ومن بالسوق وما بالسوق ثم تسألهما عمّا حدث وعن أسبابه ولا يتذكّر أي منهما سبب ما جرى بل يمعنان في الإستمرار في الأهم لديهما وهو إستكمال مشوار الصراع!!!

من لا يرى خلافاتنا بهذه العين فإني أدعوه للسعي لدراسة حالنا وواقعنا بإخلاص ثم العودة إلينا بما يرى فلربما أمكنه إكتشاف ما نعايش من زاوية أخرى أو أوغل باتجاه ما نرى إلى أعماق أصعب وآلم..

لا أدعوكم إلى الوحدة العضوية بقدر دعوتي إلى وحدة لتعريف الأزمة وتعريف مسبباتها والخصوم والحلفاء فيها إستناداً إلى الواقع الحالي والمستند إلى الماضي القريب والبعيد.

لا أدعوكم إلى ابتداع فكر إداري حديث بقدر دعوتي إلى إتباع الفكر الإداري الذي أثبت نجاحه، عكس ما نتبع اليوم مما أثبت فشله.

لا أحلم بأن نعمل كما يفعل الصهاينة في بلادي والصهاينة الآخرين بالتنسيق والمنهجية المنظمة التي لا ترى غير ذات الهدف وتعمل بمختلف الوسائل ومن كلّ الزوايا بقدر حلمي بعدم التقاتل حول الأوهام أو حتى قل المشاريع الفكرية التي ندّعي.

أنظر بالله عليك، هل منّا من لا يحمل مشروعا لتحطيم ما يحمل أخاه. وفي المقابل أيضاً هل منّا من يحمل مشروعا متكاملاً بأدواته للوصول إلى بعض العدالة في وطننا السليب.

إنها حالة من الإختيار الدقيق للفشل الذريع. بالله عليكم أعزائي، دعونا لا نصدق أدعياء العمل الوهمي ولنفكّر فيما يمكن البداية به ضمن مشروع بعيد المدى نحلم به ونعمل لتحقيقه.

الثاني هم، فبعد الإنتهاء من مهمة الإنفراد بالقوة والتأثير والتأكد من أن لا شيء يقلقهم بعد إعداد أجهزة النظام من الفئات الإستئصالية بالكامل والتيقّن من عدم تمكن الآخر من تحريك ساكن، جاء الخلاف على خلفية التقسيم ومن يسود على الآخر، فشَقّت صفوفهم الخلافات في تقسيم التركة ووراثة أطلال منازلنا وبقايا أرضنا، فانفضّ المولد، كما يقال، وتقاتل الجُشعان. لايهمنا هنا علامَ تقاتلوا وكيف تقاتلوا وما الذي انتهى عليه قتالهم بقدر ما يهمنا تحليل التبعات:-

النقطة الأولى تتمثل في أنّ من يطرد من بلاده من تقراي إثيوبيا وتقراي إرتريا يتماسكان مباشرة بعد الإنتقال إلى حدود دولة ثالثة، وكأن شيئاً لم يحدث بينهما وكأنّ دماءاً لم تسل بينهما وكأنّه لا يوجد بقاياها على أيديهم وأقدامهم. كيان واحد، بالضبط كما كانوا يوم أن وأدوا الجبهة وأخرجونا إلى معسكرات اللجوء من خلال مشروعهم الصهيوني كما أسلفنا.

النقطة الثانية تتمثّل في وجهتهم الأولى وهي الكيان الصهيوني ويتم دفع الغالي والنفيس في هذا الطريق الوعر أمنيا وإنسانيا وأخلاقيا.

النقطة الثالثة التجمع تحت مظلة اليوهانسية، الصامت منها والزاعق، وهذا يتم تعريفه الدقيق ليس بالقول باليوهانسية، بل بالفعل باليوهانسية الصهيونية، وليأتني من يرى غير ذلك بمبرراته. وأدعوكم هنا سادتي، إلى الوقوف دقيقة تدقيق وتمحيص بنزاهة ثم القول بما شئتم. ولديكم كل الأدلة حيث نجدهم جميعاً ناشطين وغير ناشطين يتصرفون بفجاجة ودون الإلتفات إلى كلّ ما يخص المواطنين المطرودين، ومشكلة المشاكل لديهم هي تصرّفات النظام الأخيرة بعد أن إنفض المولد كما ذكرنا..

النقطة الرابعة وهي المؤكدة أنّ الكيان الصهيوني قد فتح لهم مجال النشاط في وجهتهم العاملة لتأسيس مملكة صهيون أخرى فوق أرضي وأرضكم.

المستقبل المريب

لن يكون المستقبل بأقل من إخراجنا من معسكرات اللاجئين في السودان نحو لجوء جديد فذلك سيكون ضمن دولة صهيون الإرترية الساعية إلى التكامل مع شقيقتها الكبرى في بلاد كنعان.

ومع ذلك بأيدينا حل وألف حل.

كيف ذلك؟ موضوع في حديثنا القادام انشاء الله.

bush.bark@outlook.com

بشرى بركت

روابط قصيرة: https://www.farajat.net/ar/?p=42100